L'arte Naxi Dongba

Note ed appunti di studio sulla storia dell'arte tradizionale e contemporanea

del popolo Nàxī e della tradizione Dongba

La storia dell'arte Naxi e Dongba è argomento enorme e pressoché terreno vergine (come la storia della letteratura e della poesia Birmana del resto) e nel quale sarà utile distinguere e riferirsi a due principali filoni: l’arte Dongba tradizionale e l'arte Dongba moderna o contemporanea.

Ogni espressione artistica del popolo Naxi è esempio del multi-culturalismo raggiunto da questa minoranza etnica della Cina, fusione di apporti eterogenei conviventi e poi amalgamati e stratificati in un'esistenza culturale peculiare ed unica.

La stessa religione Dongba a cui è strettamente legata l'arte tradizionale omonima, si è espressa tramite le arti visive, producendo dipinti su seta e su rotoli di tessuto - espressione artistica derivata direttamente dalla tradizione dei Tanka tibetani - cicli pittorici in affreschi, produzione di manoscritti illuminati, produzione di tavolette rituali lignee dipinte.

Anche se non ufficialmente considerata come "arte Dongba", la produzione artigianale di manufatti Naxi, decisamente incrementata dal fenomeno del turismo etnico di massa, trae gran parte delle proprie icone dalle iconografie Dongba e dalla tradizione manoscritta, eseguendo copie o interpretazioni di questi motivi, ispirandosi anche al mondo naturale, specialmente alla flora ed alla fauna della regione di Lijiang.

La patria dei Naxi è dominata fondamentalmente da 2 caratteristiche geografiche fondamentali: le montagne ed i fiumi.

Le vette del monte Haba e di 玉龙雪山 Yùlóngxuě Shān - Montagna del Drago di Giada sono entrambe ghiacciai perenni e raggiungono i 18.000 piedi di altezza, torreggiando e sovrastando tutto il paesaggio circostante.

Tra le due montagne scorre possente ed energico il Golden Sand River, meglio cnosciuto con il nome di Yangtze, ma la regione è anche attraversata dai fiumi Mekong, Salween e Yalong.

Grande montagna e grande acqua sono dunque i “temi” dominanti l'ambiente in cui i Naxi si stabilirono e svilupparono la loro millenaria cultura, dunque essi si torvano riflessi e dominano la vita dei Naxi, antica ed attuale, così come Grande montagna e grande acqua sono temi ricorrenti e fondamentali dell'arte tradizionale, della religione, della letteratura, dell'artigianato, del canto e della musica, dell'arte tessile, e di ogni espressione artistica e culturale del popolo Naxi.

Quanto storicamente accaduto, con l'alternaza di leadership politiche, di influenze esterne, di stretti intrecci tra i gruppi Naxi, i clan ed i gruppi tribali locali circostanti, è quello che oggi viene riflesso dall'evidente eclettismo e grado di multi-cultura della società: lo stesso eclettismo è evidente in quello che oggi viene chiamata la religione Dongba, quest'ultimo un nome polivalente, con il quale è indicato il sacerdote/sciamano specializzato nell'esecuzione dei rituali indigeni all'interno della società Naxi.

Per quanto concerne la storia dell’arte Dongba, nell’ultimo ventennio si è distinta ed auto-proclamata una Xiandai Dongba Yishu – [Scuola di] Arte Dongba Contemporanea, termine comparso alla fine degli anni '80, in riferimento all'ampio panorama artistico di Lijiang che trae la propria poetica, iconografie, iconologie, temi ed elementi semantici dalla tradizione religiosa Dongba.

Nel momento della presa di coscienza degli artisti della Xiandai Dongba Yishu si verificò che ognuno di essi, tramite le proprie possibilità ed il proprio linguaggio artistico, dedicò con completa devozione il proprio impegno personale nel coinvolgimento e nello sviluppo di questa scuola pittorica e corrente artistica, e questo fenomeno ha avuto inizio con il contemporaneo incremento del turismo di massa nella regione di Lijiang, un momento storico cruciale che vede la società Naxi di Lijiang e dei centri maggiori della regione rapidissimi ed irreversibili cambiamenti, dettati anche dalla nuova economia, prodotto del fenomeno del boom del turismo etnico nazionale ed internazionale.

China Radio International – Concorso fotografico all’insegna dello Sport

China Radio International - Concorso fotografico all'insegna dello Sport

中国武术

Zhong Guo Wu Shu

le arti marziali cinesi

Un’email graditissima mi ha avvertito del fatto di essere stato eletto tra i vincitori del concorso fotografico “All’insegna dello sport”.

Il modulo di partecipazione al concorso mi è arrivato per emai nel momento in cui China Radio International ha pubblicato e diffuso il bando, e dunque ho deciso di parteciparvi con qualche cosa di particolare, ovviamente dedicata al Wushu sportivo.

La nostra piccola, piccolissima associazione è riuscita a vincere questo  concorso con semplicità e spontaneità, e dunque siamo davvero molto contenti.

Pensieri, riflessioni e varie storie orbitanti intorno alla realizzazione del lavoro posso essere lette su Xiulong.it, mentre su Chabuduo Dongxi Zazhi abbiamo pubblicato il materiale inviato a China Radio International, che potete direttamente da qui come PDF.

Xiexie CRI, zanmen zhen gaoxing!!!

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Il popolo Naxi e la tradizione Dongba

Xiulong.it/Dongba --> here!!!!

la sessione di Xiulong dedicata alla raccolta del materiale di

studio sull'etnia Naxi e la tradizione Dongba

in Inglese ed Italiano

武术比赛在华沙 – Wushu Competition in Warsaw

12th European Championship in Warsaw

Official results of 12th European Champinship of Warsaw on E.Wu.F. website posted out; is possible both consulting or downloading .pdfs.

On Youtube some videos of the same competitions, uploaded and suggested by Angelica – Fang Ailing: wish everybody nice vision!!!

Wishes to Daria for excellent scores and wins,,,at the same time best wishes to Aleksandra knee, for best and fast healing.

Sono usciti i risultati ufficiali delle competizioni del 12 campionato Europeo tenutosi in questi giorni a Varsavia; sul sito della E.Wu.F. -  Federazione Europea di Wushu possiamo vederli ed anche scaricarli in PDF.

Ecco anche i video dei camipionati apparsi su Youtube, caricati e suggeriti da Angelica – Fang Ailing che ne frattempo se n’è andata a lavorare in Cina: buona visione a tutti!!!

Complimenti a Daria Tarasova per l’eccellente risultato, ed allo stesso tempo auguri ad Aleksandra per una completa e rapida guarigione del suo ginocchio.

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Wu Dang Taijijian 49 Shi su Enertao

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La forma di Wudang Taijijian in 49 movimenti su Enertao

Sono rimasto così sorpreso di vedere su Enertao il mio piccolo e misero articolo su Wudang Jian 49 Shi..., sono molto contento! Ed ancora di più del fatto che la redazione di Enertao sia interessata al materiale che scrivo!

L'articolo su Wudangjian è una serie di appunti che ho raccolto da quando, tornato dalla Cina ad autunno del 2005, iniziai ad "indagare" sulle tre forme che avevo studiato a Tian Tan, tra cui appunto questa bellissima spada Taiji in 49 ( o 50 ??? ) movimenti, detta appunto Wu Dang Taijijian 49 Shi.

L'articolo originale è stato munito di immagini diverse (alcune proprio belle) ed è stato suddiviso in 2 parti, di cui la prima nel numero 55 - anno XVI - n° 1, e la seconda parte nel numero 56 - anno XVI - n° 2.

Grazie quindi alla redazione di Enertao ed al maestro Lorini di aver pubblicato questo piccolo scritto!!!

秋风清，秋月明 - Li Bai chanson d'automne

秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日，此时此夜难为情。

Li Bai è incredibile, ed il suono della sua poesia mi piace da morire, così come, ora come ora, mi piacciono da morire le poesie di Verlene e di Rimbaud e come scrive Jean P. Faye: destrutturalismo, traformativismo, wo dou xihuan!

Rimbaud scriveva al professor Georges  Izambard: "Voglio essere poeta, e lavoro a rendermi Veggente : lei non ci capirà niente, e io quasi non saprei spiegarle.
Si tratta di arrivare  all'ignoto mediante lo sregolamento di  tutti i  sensi.
Le sofferenze sono enormi, ma bisogna  essere forti, essere nati poeti, e io mi sono  riconosciuto poeta.
Non è affatto colpa mia.
È  falso dire: Io penso, si dovrebbe dire: mi si pensa.
Scusi il gioco di parole. IO è un altro"

Chi sono io? Chi sono gli altri?  E chi sarei io senza gli altri? Davvero io posso essere così cattivo, ladro, bugiardo, approfittatore, traditore come gli altri mi pensano? Davvero poi io posso essere fedele, giusto, incorruttibile, bello, bravo come ancora altri mi pensano?

IO è un altro..., e questo autunno è decisamente caldo ed umido, ed a Firenze la mattina presto, ci sono albe spettacolari che posso ammirare mentre studio o faccio Taiji dalla finestra della mia camera.

Nessuna vergogna...

Vilnergoy – portale multidisciplinare di linguistica e scienze informatiche applicate al linguaggio

Vilnergoy

VILNERGOY

Vilnergoy e’ il progetto di linguistica del dr. Francesco Zamblera, che trova la sua espressione e la sua realizzazione nelle pagine del portale omonimo www.vilnergoy.org.

In esse sono raccolti e resi fruibili i software da lui implementati, nonche’ i suoi studi linguistici, alcune lezioni di Esperanto e l’elenco delle sue pubblicazioni.

Well, I have spent some years in Vilnius, where I have first learnt, then taught Yiddish. As I’m not a Jew (hence a “goy”), I chose this nickname, in honour of the great Jewish scholar, the Vilna Gaon (in yiddish: der vilner goen).

Here you can find:

• My Curriculum vitae with list of publications, in English or Italian;


• Some freely downloadable software that I have written, especially for the FreeDOS operating system. It is released under the GNU General Public License, (GPL, see the GNU wrb site.


• My page about Endangered languages. This is at present under reconstruction; if you are interested, here is the link to the old version.

As for me, I am a 34-year old Italian (in 2005). Three years ago I got married, and this spring I received my PhD in linguistics. My present job is: teacher of English in “P. Thouar” elementary school, in my home town

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Il latte contaminato

Alla redazione di VICINA abbiamo ricevuto un'email inoltrata da Daniele Cologna inerente alle recenti questione del latte contaminato; nell'editoriale di Chabuduo riportiamo allora quest’email interessante, per noi un nuovo ed ulteriore spunto di riflessione sul "comportamento" dei media verso le questioni cinesi e le problematiche in cui viene direttamente o indirettamente coinvolta la Cina.

L’allarmismo che si viene a creare ogni volta che un Cinese o una piccola realtà cinese, nell’immenso contesto plurimiliardario cinese, si azzarda a compiere qualcosa di “terribile” è ridicolo, e mentre è ovvio essere concordi con tutte quelle proposte ed iniziative che mirano e muovono alla chiarezza di certe situazioni non chiare, illegali e fraudolente, nonchè nocive, personalmente non ritengo minimamente giusto e credibile l’allarmismo globale che viene allargato a macchia dolio verso tutto ciò che è Cina o cinese.

Assomiglia molto alle marce “per la pace” a cui da ragazzetto partecipavo a Livorno,,,marce per la pace che inevitabilmente finivano con cori auguranti la morte agli americani…, oppure alle manifestazioni, sempre pacifiste, di fronte Camp Derby sull’Aurelia tra Livorno e Pisa, in cui si proponeva la chiusura della base logistica americana…una base che tra le altre malefatte, offre lavoro a 1/2 Livorno e 1/2 Pisa; leggi tutto su Chabuduo

l'Istituto del Consenso

« La globalizzazione non è un fenomeno naturale,

ma un fenomeno politico

concepito per raggiungere obiettivi ben precisi. »

(Due ore di lucidità, Conversazioni con Noam Chomsky)

La critica al fenomeno della globalizzazione è un argomento arcinoto, diffusosi capillarmente nelle nostre vite, e dunque diffusosi anche nella mia, che mi coinvolge profondamente, poichè l'idea che vi sia un lento ed inarrestabile moto di "conversione" ad un concetto di "globale" comunemente identificato come giusto e corretto ed a cui tendere mi spaventa di brutto, e mi rende sospettoso verso chiunque e qualunque cosa mi circondi e si propagandi direttamente ed indirettamente come fonte giusta di informazione! Specialmente se essa diviene publicizzata, specialmente se questa fonte mediatica parla, agisce, palesa, dichiara, premia, punisce, ecc...

Come è possibile ipotizzare e soprattutto credere che il concetto di globale possa davvero essere un prodotto naturale della civiltà umana, e che esso possa e debba essere esteso, diffuso, predicato?

Come è possibile ancora credere ciecamente a quanto uniformemente viene distribuito dai mass media che dalla più piccola realtà sociale alla più grande nicchia sociale (nazionale, internazionale, mondiale) quotidianamente parlano "a nome di tutti" ed a nome di "una verità" che però non è provata, non è dimostrata?

Spesso, nella mia vita, ho sentito, letto, visto, riscontrato pareri e situazioni comunemente accettati che non solo non rispechiavano minimamente la personale esperienza ed il mio vissuto, ma che sostenevano esattamente il contrario di quanto io, sempre nel mio piccolo, avrei potuto dire e ricordare sullo stesso argomento...

Come, dunque, non scattare nella mia mente che questa stessa inconguenza tra l'informazione comunenmente accettata ed il reale conosciuto e riscontrato nel mio piccolo quotidiano, magari potrebbe esservi anche nel grande vissuto della nicchia sociale maggiore in cui io, essere umano pensante e agente, vivo? Se la strumentalizzazione dei mezzi di comunicazione e della totalità dei mass media è stata evidente in taluni momenti storici a me vicinissimi e tutt'ora contemporanei, (latte avriato dalla Cina) come lenire il mio istinto e la mia propensione ad analizzare altri fatti ed altri eventi della mia storia e della storia della mia vita, ed a identificare e ritrovare pattern sociali/comportamentali simili ed applicabili ad altri microcosmi in cui orbito?

Se studio, rileggo, ripenso alla mole di epserienze, di discussioni, di email, di parole udite pronunciate e scambiate con certe persone in certi luoghi (una mole di documenti impressionante e tutta conservata,,,santissima abitudine del non buttar mai via niente che già l'anno scorso mi è tornata utile), come non accorgermi dell'uso fraudolento dela parola, cioè della trasmissione d'informazioni, e della piattezza conformistica del dialogo e del dialogante medio, che non si sofferma a chiedersi: ma la trasmissione del concetto A è...davvero...vera?

Ed accetta il "si dice",

Ed esegue quello che "si deve fare"

E non discute di quanto "si è deciso", ecc...

Ed il meccanismo perfido attraverso cui si attua questo livellamento, appiattimento, è costituito da una sorta di fissazione delle priorità di un'autorità mediatica, come se esistesse una certa fonte di parole/cioè d'informazione che per la sua indole che comunemente SI riconosce come straordinaria, diventi una fonte d'informazione, uno strumento mediatico, il cui enunciato ed il cui comportamento determini una sorta di struttura prioritaria, alla quale tutti gli altri esseri umani, i media minori, devono più o meno adattarsi a causa della scarsità delle proprie risorse, a livello di autorità e di "fama" a disposizione.

Allora le o la fonte primaria che fissa le stesse priorità delle informazioni che comunemente SI accettano, e dei comportamenti che comunemente SI tengono, non sono altro che l'impersonificazione mediatica di quello che sono, nel mondo economico della globalizzazione, le grandi società commerciali a redditività molto alta, che realizzano il tutto con un puntuale pilotaggio delle informazioni diffuse dai mass media verso i telespettatori, codificando i propri interessi in verità che comunemente SI accettano, trasmettendo informazioni a cui tutti gli altri media minori debbono fare eco per poter compartecipare alla mensa della fonte primaria, cibandosi delle sue briciole.

Questa fonte mediatica primaria, dunque, in realtà esegue un azione moooolto antica: tira l'acqua al su' mulin, e possibilmente prosciuga l'acqua agli altri mulini e dai potenziali futuri mulini

Questa fonte mediatica primaria io nel mio microcosmo la chiamo "media/somma-autorità-eminente".

L'obiettivo di media/somma-autorità-eminente è quello che Chomsky definiva come la "fabbrica del consenso", ossia un sistema di propaganda estremamente efficace per il controllo e la manipolazione dell'opinione pubblica... (Manufacturing consent: the political economy of the mass media 1988, Understanding power: the indispensabile Chomsky 2002)

Beijing Olympics and Wushu competitions

Some Beijing 2008 Olympics Wushu competition movies retrived from wushunorway.com.

I'm asking to myself about FiWUK silence of Xu Huihui silver medal in Daoshu and Gunshu competition...

Leabhar Cheanannais decorations and Iconography

This TEI - Xml page is dedicated to Iconography and decorations study in my work dedicated to Leabhar Cheanannais.

As first I mean to introduce some decoration motifs of Kells and its artistic background to identify patterns, motifs, styles, influences and inspiration: ornaments repertoire employed in Leabhar Cheanannais had long been in development in manuscript art and applied crafts.



Circle decored from folio 33 rectum



Disc with spiral motifs, engraved disc from Donore, Meath country

Leabhar Cheanannais study are going to be update often and many corrections in TEI encoding will birth as soon as I can. Next step will be encoding of a full text page with capitals miniates as experiment of complex TEI encoding implementation.

Process of capitals letters encoding with entity declaration could be as complex as Dongba pictograms encoding by entities declaration in TEI header.

Wushu competition at Beijing Olympics

First pics available of Wushu competition in Beijing 2008 Olympics! This image was retrived and resized from xinhuanet.com

Here some Taolu results retrived from results.beijing2008.cn

Men's Daoshu & Gunshu Combined (THU 21 AUG 2008 - Evening): ZHAO Qingjian - CHN - GOLD; JIA Rui - MAC - SILVER; CHENG Chung Hang - HKC - BRONZE.

Women's Changquan (THU 21 AUG 2008 - Evening): TARASOVA Daria - RUS - GOLD; XI Cheng Qing - MAC - SILVER; SUSY Ana - INA - BRONZE.

Men's Changquan (FRI 22 AUG 2008 - Morning): YUAN Xiaochao - CHN - GOLD; UDELOV Semen - RUS - SILVER; PEYGHAMBARI Eshan - IRI - BRONZE.

Women's Jianshu & Qiangshu Combined (FRI 22 AUG 2008 Morning): MA Lingjuan - CHN - GOLD; HAN Jing - MAC - SILVER; NGYUYEN Mai Phuong - VIE - BRONZE.

Women's Nanquan & Nandao Combined (FRI 22 AUG 2008 Morning): LIN Fan - CHN - GOLD; KOJIMA Erika - JPN - SILVER; BONG Siong Lin Diana - MAS - BRONZE.

Women's Taijiquan & Taijijian Combined (SAT 23 AUG 2008 Morning): CUI Wenjuan- CHN - GOLD; CHAI Fong Ying - MAS - SILVER; MIYAOKA Ai - JPN - Bronze.

Men's Jianshu & Qiangshu Combined (SAT 23 AUG 2008 Evening): LIU Yang - HKG - GOLD; LIM Yew Fai - MAS - SILVER; NGUYEN Huy Thanh - VIE - BRONZE.

Women's Daoshu & Gunshu Combined (SAT 23 AUG 2008 Evening): GENG Xiao Ling - HKG - GOLD; XU Hui Hui - ITA - SILVER; CHAI Fong Wei - MAS - BRONZE.

Men's Taijiquan & Taijijian Combined (SAT 23 AUG 2008 Evening): WU Yanan - CHN - Gold; HEI Zhi Hong - HKG - SILVER; SHIMODA Yoshiro - JPN - BRONZE.

Italy scored in individual competition 0 medals for men, 1 silver medal for women (XU Hui Hui) and reach 8th place in official Wushu Taolu medal standing, as retrived on 23rd August 2008. Italian scored no medals in Sandshou/Sanda...for sanshou results please visit results.beijing2008.cn

Leabhar Cheanannais, the Book of Kells

Session dedicated to Leabhar Cheanannais, VIII century evangelarium; here to skip to Leabhar main page. My focus is study, encoding and digital facsimile reproduction of one of the most important and beauty evangelarium of the whole world. Because of complexity and dimension of Leabhar Cheanannais, work will take long long time, but...man man lai!.

Leabhar Cheanannais, best known as "Book of Kells", name derived by Kells Abbey (Mainistir Cheanannais in Irish) where it was conserved for centuries, is an illuminated manuscript, illustred and is a masterwork of Western calligraphy and is the finest example from a group of manuscripts in what is known as the Insular style produced from the late 6th through the early 9th centuries in monasteries in Ireland, Scotland and England and in continental monasteries with Irish or English foundations.

Both because of extraordinary technique of realization and exceptional beauty could be consider as one of the most important middleage art work and it would be also widely regarded as Ireland's finest national treasure.

Today it is on permanent display at the library of Trinity College in Dublin, catagoed as MS A. I. 58.

Leabhar Cheanannais illustrations and decorations overcome in numbers, beauty, complexity, peculiarity and richness any other Insular Evangelarium, and Kells illustration style combines traditional Christian iconography with the ornate swirling motifs typical of Insular art. Figures of humans, animals and mythical beasts together with intricate knotwork and interlacing patterns in vibrant colours enliven the manuscript's pages, morevoer many of these minor decorative elements are imbued with Christian symbolism and so further emphasize the themes of the major illustrations.

Book of Kells is composed by 340 vellum leaves or folios, most of them part of wider larger vellum sheets called bifolio: bifolia are bended in half to constitute 2 folios, then each bifolio are nested inside of each other (from 2 to 6 bifolia) bound sewn together constituting a quire; some folios are single sheets, as is frequently the case with the important decorated pages. The folios had lines drawn for the text, sometimes on both sides, after the bifolios were folded. Prick marks and guide lines can still be seen on some pages, and the vellum is of high quality, although the folios have an uneven thickness, with some being close to leather while others are so thin as to be almost translucent.

Codex current dimension are 330 by 250 mm., but scholars argued that originally folios were of no standard size, but they were cropped to the current size during an 18th century rebinding.

Kells manuscript is in good condition considering its great age, though many pages have suffered some damage to the delicate artwork due to rubbing. This book must have been the product of a major scriptorium over several years yet was apparently never finished, the projected decoration of some of the pages appearing only in outline.

Scholars hypothesize that some 30 folios of the original manuscript have been lost over the centuries: in exemple Ussher counted 344 folios in 1621, but several leaves had already been lost by then, while the overall estimate is based on gaps in the text and the absence of certain key illustrations.

Tian Tan Gong Yuan, Beijing

[caption id="attachment_340" align="aligncenter" width="400" caption="Tian Tan Gong Yuan, promenade from Xi Men to Dong Men"][/caption]

Tian Tan Gong Yuan park in Beijing was certainly the most important Wushu Guan for the whole period I was in China, douring summer of 2005!

Because of it's wonderfull nature and becuase of genuin and real way of doing of Tian Tan people, and Tian Tan Wushu, I assumed Tian tan as the most important place to go to pratice and training Wushu, and Tian Tan Wushu ren (both people who pratice, people who teach, etc... ) as the most desiderable company training with except few, few close friends!

Those, of course, talkin' about myself, Wushu ren of 32 who come from Italy looking for truth and source...here I found that:  书剑同源 shu, jian: tong yuan - the book, or the art of writing or even the art of study, and sword, both share the same source...

So...here's this paint  on xiuart.org

In this last moths, full of work and University engagements, also full of Clau's European selection and training preparation, just pianted just this 1 oil on canvas, dedicated to Tian Tan promenade, from west gate to ovest gate, at about 5.30 am, when I wolked along the stupend tree-avenue of Tian Tan at down, to reach Liu Jin Ping laoshi training place, where I learned 2 Wu Shi Taiji taolu (modern fist and old sword taolu) and 1 Wudang Taiji Jian taolu.

Mingnian jian ba...

Compleanno Clau 2008

Auguri bimba mia bella, wo ai ni!!!

Ecco una galleria con po' di foto di questo giorno strabellissimo :-)

Damapada, o Dhammapada

Su draganjanekovic.org potete consultare o scaricare la traslitterazione e traduzione dal Pali al Serbo, Inglese e Birmano dei primi 10 versetti del Damapada del canone buddista Pali: il Damapada è una scrittura sacra della religione buddista che appartiene al canone Theravada, e la tradizione ritiene che i suoi versi siano stati direttamente pronunciatti dallo stesso Buddha in diverse occasioni, e la maggior parte delle sue parole consistono in insegnamenti etici.

Il canone Buddista Pali può essere suddiviso in 3 insiemi di volumi maggiori: il Vinaya Pitaka, il Sutta Pitaka ed Abhidhamma Pitaka; il Damapada appartiene al 2° gruppo di testi, ossia il Sutta Pitaka, e più precisamente Damapada è parte del Khuddaka Nikaya, anche se molti dei versi si ritrovano poi in altre parti del canone Pali.

Sebbene la versione di Damapada del canone Pali sia fondamentalmente la meglio conosciuta e la più diffusa, esistono altre versioni, tra le quali:

• una versione scritta in Kharosthi nel Gandhari/Dharmaguptaka


• una sezione della versione Lokottaravada


• una "variante" molto simile, detta Udanavarva di cui si conoscono 3 vesrioni in Sanscrito ed una traduzione in Tibetano che è molto popolare per il Buddismo Tibetano


• 4 versioni principali cinesi dette Fajiu Jing, delle quali una è generalmente considerata come una traduzione rivista ed ampliata dell'originale Pali la cui diffusione e popolarità è scarsa.

Il Damapada Pali conta 432 versetti, suddivisi in 26 capitoli:

1. Yamaka-vaggo (Versetti Gemelli)


2. Appamāda-vaggo  (Sulla serietà)


3. Citta-vaggo (Pensiero )


4. Puppha-vaggo (Fiori)


5. Bāla-vaggo  (La Pazzia, il pazzo)


6. Paṇḍita-vaggo  (Il saggio)


7. Arahanta-vaggo  (Il Venerabile)


8. Sahassa-vaggo  (Le migliaia)


9. Pāpa-vaggo (Male)


10. Daṇḍa-vaggo (Punizioni)


11. Jarā-vaggo (Anzianità, antichità)


12. Atta-vaggo (Se stessi)


13. Il Mondo (Loka-vaggo)


14. Buddha-vaggo (Buddha - Il risvegliato)


15. Sukha-vaggo (Felicità)


16. Piya-vaggo (Piacere)


17. Kodha-vaggo (Rabbia)


18. Mala-vaggo  (Impurità)


19. Dhammaṭṭha-vaggo (La giustizia)


20. MAGGA-vaggo  (La Via)


21. Pakiṇṇaka-vaggo (Varie, miscellanea)


22. Niraya-vaggo (Sentiero verso il basso, sentiero della discesa)


23. Naga-vaggo  (L'elefante)


24. Taṇhā-vaggo  (Sete)


25. Bhikkhu-vaggo  (Mendicanti)


26. Brahmaṇa-vaggo  (La Brahmana)

Dragan Janekovic, Chargé d'Affaires dell'ambasciata della repubblica Serba in Myanmar mi ha consegnato questo saggio del suo lavoro sul Damapada, dunque ne inizierò la traduzione in Italiano mentre lui proseguirà con il suo lavoro; stessa cosa avviene nella compilazione dell'antologia della poesia Birmana, un lavoro mastodontico, ma di una bellezza incredibile...

About me

STEFANO ZAMBLERA CURRICULUM VITAE

versione .pdf

DATI ANAGRAFICI
Stefano Zamblera

nato a Livorno

il 13/09/1976

Residente a Livorno, Viale Rosa del Tirreno, 12

domiciliato Firenze, Via Canova 71/A

Email afettoxiulong@gmail.com - xiulong@vicina.org - afetto@tiscalinet.it

URLs www.xiulong.it - www.vicina.org - www.xiuart.org

STUDI, progetti ed attività culturali

17 - 18 Maggio 2010: invitato al convegno "Les signes d’animaux et de créatures mythiques en Orient et en Occident" c/o  Université d'Artois, Arrais - France. Contributo di studio "Créatures mythiques animales dans les manuscrits naxis"; cfr.  http://www.univ-artois.fr/recherche/unites-de-recherche/textes-et-cultures/agenda

27 - 31 Luglio 2009: partecipazione al Congresso "16th World Congress of Anthropology and Ethnology" presso l'Università dello Yunnan  (Yunnan Daxue) nella città di Kunming, Yunnan - Cina. Membro del pannello di studio "New Horizons for Naxi Studies" e presentazione di due contributi di studio nel medesimo gruppo di lavoro: cfr. http://www.xiulong.it/Dongba/conferences/new-horizons-in-naxi-study/

dal 2008: studio della scrittura Tibetana, studio della lingua Francese, studio della lingua Serbo-croata.

dal 2007: iscritto al corso di laurea SPECIALISTICA di Informatica Umanistica presso l’Università degli Studi di Pisa; studio della letteratura e della poesia Birmana e membro del gruppo E.L.G. Emerald [poets] Lake Group, per lo studio e la diffusione della poesia birmana e la redazione di un'antologia ed una storia della poesia birmana

dal 2005: studio della lingua cinese mandarina, studio della lingua Naxi e dei sistemi di scrittura Dongba (sistema pittografico) e Geba (sistema fono-sillabico). Traduzione e codifica dei manoscritti della tradizione pittografica Dongba

07 – 10/2005: Beijing studio della lingua Cinese Mandarina presso B.U.P.E. Beijing University of Physical Education

2003: laurea in Egittologia, conseguita presso l’Università degli Studi di Pisa, facoltà di Lettere, corso di laurea in Storia, indirizzo “Egittologico e del Vicino Oriente Antico”.Tesi in 2 volumi: I Piste Carovaniere del deserto Occidentale Egiziano; II Il portale “Bibliografiapiste”. Votazione finale 107/110

2002 – 2003: progettazione, implementazione, realizzazione e pubblicazione del portale “Bibliografiapiste” in collaborazione con I. L. C. - Istituto di Linguistica Computazionale, C.N.R. - Pisa

1996: diploma di maturità scientifica conseguita presso il Liceo “S. Cuore” di Livorno, votazione finale 56/60

ESPERIENZE PROFESSIONALI E FORMATIVE

• Firenze da Settembre 2007:
  
  
  
  • Impiegato presso ditta Cioni S.n.C. (www.cioni.it), contratto a tempo indeterminato, inquadramento impiegato,
    
    
    
    • addetto a mansioni di segretria
    
    
    • gestione e controllo DdT e fatturazione merci
    
    
    • supporto alla contabilità con strumenti informatici
    
    
    
    
  
  
  • amministratore e designer del sito www.xiuart.org, portale dedicato all'arte ed alla pittura
  
  
  
  

• Firenze 2006 - 2007:
  
  
  
  • Web manager e designer del sito www.draganjanekovic.org, sito culturale dedicato all’addetto agli affari esteri per l’Asia e l’Oriente della repubblica Serba
  
  
  • Gestore del sito www.puristipercaso.it, portale di proprietà di Alessio Frosali dedicato al Wushu ed alla cultura cinese
  
  
  • Ideatore, organizzatore e responsabile del concorso artistico “COLORACINA”, concorso di arti grafiche dedicato alla cultura cinese indetto nelel scuole del comune di Firenze e di Scandicci, in collaborazione con l’Istituto di Wushu della Città di Firenze
  
  
  
  

• Associazione Culturale Sportiva VICINA

- Fondatore e vicepresidente dell’associazione Culturale Sportiva VICINA

- Responsabile, autore, realizzazione grafica della rivista online Chabuduo Dongxi Zazhi, rivista di cultura, arte ed attualità cinese ed italiana

- Web manager e designer del portale dell’associazione www.vicina.org

- Ideatore e responsabile del progetto DONGBA, redazione “dizionario Dongba – Italiano con postille in Inglese e Cinese”. Implementazione di un archivio digitale comprensivo dei caratteri pittografici Dongba, dei caratteri sillabici Geba, di un archivio digitale dei manoscritti Dongba

- Ideatore e responsabile del progetto interculturale ed interdisciplinare I TRE TESORI

- Ideatore e responsabile del progetto LIBRICINA, costruzione di una biblioteca con corpora cartacei e multimediali dedicata alla lingua ed alla cultura cinese, in collaborazione con S.D.I.A.F. Sistema Documentario Integrato dell'Area Fiorentina

• c/o Istituto di Wushu della Città di Firenze A.S.D.

- aiuto istruttore corsi giovanili

- responsabile rete e pc della sede sociale

- web manager e designer del sito www.wushufirenze.com

- membro del consiglio direttivo A.S.D.

• c/o Fondazione Spazio Reale, San Donnino – Campi (Fi), impiegato come:
  
  
  
  • traduzione materiale e documenti di vario genere cinesi ed italiani
  
  
  • responsabile laboratorio d’informatica “Spazio virtuale per la vita reale”
  
  
  • responsabile laboratorio di supporto ed assistenza allo studio “Studiamoci”
  
  
  • responsabile ed ideatore del progetto “DIARIO REALE”, diario delle attività con adolescenti 2006/2007 intraprese c/o la Fondazione Spazio Reale
  
  
  • progettazione e responsabile del progetto d’intercultura “Caledoscuola” in collaborazione con il plesso scolastico G. Verga, S. Donnino – Campi (Fi)
  
  
  • progettazione, realizzazione e cura materiale grafico pubblicitario in lingua Italiana e Cinese
  
  
  • svolgimento mansioni di segretariato e di ufficio
  
  
  • progettazione e realizzazione della “Settimana dell’amicizia Italia Cina” (dal 16/10 al 21/10 2006) c/o I.T.C.S. Galileo Galilei, in collaborazione con l’Istituto di Wushu della Città di Firenze ASD, la Scuola del Fiume ASD, FEIMO Scuola Italiana di Calligrafia e Sigillografia Estremo Orientali
  
  
  
  

2005- 2006 Firenze

• progetto scolastico: “Speranza del Wushu”, insegnante di Wushu presso le scuole:

- Scuola primaria FRANCESCO BARACCA

- Scuola primaria BALDUCCI

- Istituto comprensivo DUCA D’AOSTA – PAOLO UCCELLO

• insegnante c/o Istituto di Wushu della Città di Firenze del gruppo giovanile agonisti.


• web manager e designer del sito http://www.vilnergoy.org, portale multidisciplinare di linguistica e scienze informatiche applicate al linguaggio

2004 – 2005

• Beijing - Pechino, Cina 07 – 10/2005, ospite presso B.U.P.E. Beijing University of Physical Education, per seminari sportivi e studio della lingua cinese mandarina


• Firenze, progetto scolastico: “Speranza del Wushu”, insegnante di Wushu presso le scuole:

- Scuola primaria FRANCESCO BARACCA

- Istituto comprensivo DUCA D’AOSTA – PAOLO UCCELLO

• dal 2005 proprietario, web manager e designer del sito http://www.xiulong.it, giornale digitale di arti marziali, cultura e lingua cinese, modellismo, archeologia ed astronomia

• Firenze, partecipazione “Seminario provinciale per educatori sportivi scolastici“ indetto dal CONI – Comitato Provinciale Firenze in collaborazione con CONSIGLIO DI QUARTIERE 4, Firenze

2003 – 2004

• Firenze, progetto scolastico: Speranza del Wushu””, insegnante di Wushu presso le scuole del Quartiere 4


• c/o Istituto di Wushu della Città di Firenze

- Amministratore del sito Web http://www.wushufirenze.com

- Insegnante di Wushu gruppi giovanili

- Organizzazione del tour “Il Drago Attraversa le Acque”, tourneè della nazionale cinese di Wushu svoltosi in tre tappe:

Firenze – 27/06 Teatro SASCHALL

Roma – 28/06 Palasport FLAMINIO

Modena – 30/06 Palazzo dello Sport PALAPANINI

- responsabile rete informatica

2002 – 2004 Livorno,

o collaborazione come aiuto istruttore Wushu presso il centro “Aditi”

o amministratore del sito web http://www.aditi.it, presso il suddetto centro

2001 – 2004 Realizzazione ed amministrazione del sito web www.jkdmarco.it

2000 – 2004 Realizzazione ed amministrazione del sito web del “Pub-Ristorante La Mandragola”, Livorno

2001 – 2003 Realizzazione ed amministrazione del sito web http://www.settergordon.net di proprietà di: “Allevamento SetterGordon, Bracchi Italiani & Lupi Cecoslovacchi”, di Alberto Lenzi

1997 – 2002 Impiegato part time presso: Cartoleria & Tabacchi “Antonella”, via Roma 98, Livorno

1997 – 2000 Collaborazioni occasionali per campionari e come commesso presso: “Sky Surf”, articoli ed abbigliamento sportivo, via Giuseppe Ravizza 32, Livorno

1996 – 1998 Membro: Campagna di scavi archeologici di un settore del quartiere portuale di Vada Volaterrana in loc. S. Gaetano di Vada, Rosignano M.mo, Livorno

1996 – 2000 Membro: Laboratorio Didattico Volterrano (Univ. Pisa, Comune di Volterra)

PUBBLICAZIONI

Una lista di pubblicazioni aggiornata è disponibile sia su http://www.xiulong.it/index.php/pubblicazioni,

sia su http://www.xiulong.it/4.0/Edition/homeengl.htm

• 2009. "La forma della mano: il palmo", in Enertao Anno XVII, n. 4-2009 Dicembre: http://www.xiulong.it/pubbl/Enertao-XVII-4.pdf

• 2009. "La forma della mano: il pugno", in Enertao anno XVII, n.3 Ottobre 2009: 20 - 23 http://www.xiulong.it/pubbl/Enertao-XVII-3.pdf

• 2009. N.S.M. Semantic Mark-up for Dongba Pictographs. A Natural Semantic Meta-language approach recalibrated to iconographic classification and mark-up of Dongba pictographs.

• 2009. DO.M.EN.I. - Dongba Manuscripts Encoding Initiative. Project focused on making a general index and CENSUS of Dongba manuscript collections, with a particular eye to Western Institutions'. The DOMENI project in the meantime aims to build digital corpora of Dongba manuscripts according to TEI standard, linking to CLAUDIA project for contexts retrieving. Presented during Kunming 27 - 31/07 16th World Congress of Anthropology and Ethnology

• 2009. CL.A.U.D.I.A. - Computational and Updatable Dongbas Iconographic Archive. Project focused on Dongba pictoraphs and sperimental work for an innovative Dongba pictograph dictionary grounded on a new kind of iconographic classification, iconographic index plates and dictionary of Dongba pictographs with attestations, contexts and references. Presented during Kunming 27 - 31/07 16th World Congress of Anthropology and Ethnology

• 2009, "La terminologia del Wushu, II parte" ENERTAO XVII Numero 2 - Luglio 2009  http://www.xiulong.it/pubbl/Enertao-XVII-2.pdf

• 2009, "La terminologia del Wushu, I parte" ENERTAO XVII Numero 1 - Marzo 2009   http://www.xiulong.it/pubbl/Enertao-XVII-1.pdf
  

• 2008, Introduzione all'arte Dongba, in  "纳西象形文字 Nàxī Xiàngxìng Wénzì - Note ed appunti di studio sulla cultura Nàxī,  reperibile online @ www.xiulong.it/Dongba

• 2008, Appunti di studio sulla storia dell'etnia Naxi e della frequentazione umana nella regione di Lijiang, in " 纳西象形文字 Nàxī Xiàngxìng Wénzì - Note ed appunti di studio sulla cultura Nàxī, reperibile online @ www.xiulong.it/Dongba

• 2008 "Wudang Taiji Jian (Seconda parte)"  ENERTAO, Numero 56 - anno XVI - n° 2

• 2008 "Wudang Taiji Jian (Prima parte)"  ENERTAO, Numero 55 - anno XVI - n° 1

• 2007 “La musica e le Danze Naxi ” (http://www.xiulong.it/pubbl/musicadanzeNaxi.pdf

• 2007 “Introduzione alla cultura Naxi Dongba ” in Chabuduo Dongxi Zazhi 2, pp. 14 – 23 (http://www.xiulong.it/pubbl/introduzioneNaxiDongba.pdf )

• 2007 “Tian Tan Gong Yuan – il parco del Tempio del Cielo di Pechino ” in Chabuduo Dongxi Zazhi 2, pp. 32 – 37 (http://www.xiulong.it/pubbl/TianTanGongYuan.pdf )

• 2006 “Wu Jian Quan ed il Taiji secondo il metodo della famiglia Wu ” in Chabuduo Dongxi Zazhi 2, pp. 24, 25 (http://www.xiulong.it/pubbl/WuJianQuan.pdf )

• 2006 “Introduzione alla scrittura Maya ” (http://www.xiulong.it/pubbl/Maya.pdf )

• 2004 “Il portale BIBLIOGRAFIAPISTE ” costruzione di un portale e di una biblioteca digitale con un sistema di C.L.I.R. Cross Language Information Retrival per il reperimento delle informazioni con approccio multilinguistico, II volume della tesi di laurea in Egittologia 2003 “Piste Carovaniere del Deserto Occidentale Egiziano” in collaborazione con l’Istituto di Linguistica Computazionale, C.N.R. – Pisa (http://www.xiulong.it/pubbl/tesiLingComp.pdf )

• 2003 “Piste Carovaniere del Deserto Occidentale Egiziano " tesi di laurea in Egittologia sullo studio delle piste e delle rotte carovaniere nel Sahara orientale (http://www.xiulong.it/pubbl/tesiEgittologia.pdf )

• 2002 “Imbarcazioni e Navi nel Medioevo ” corso monografico di Storia Medioevale (http://www.xiulong.it/pubbl/imbarcazioni.pdf )

• 1998 “Le mura antiche e medievali della città di Volterra ” in: Costantino Caciagli et. Al. “Laboratorio Universitario Volterrano, Quaderno I”, Pacini Editore, pp. 99 – 105.

CONOSCENZE LINGUISTICHE

INGLESE ottimo parlato, ottimo scritto

CINESE MANDARINO buono parlato, elementare scritto

FRANCESE colloquiale parlato, elementare scritto

TIBETANO (Lhasa) elementare parlato, elementare scritto

CONOSCENZE INFORMATICHE

ottima conoscenza sistemi operativi Microsoft Windows varie release ed applicativi;

ottima conoscenza sistemi operativi Linux ed applicativi GNU, GPL;

buona conoscenza sistemi OLAP, gestione database per supporto magaeriale e decisionale, trattamento dei testi con tecniche di NLP, utilizo supporti relazionali per analisi statistiche dei dati;

ottima conoscenza linguaggi PHP, HTML e Database MySQL; conoscenza C++, ASP;

buona conoscenza applicativi grafici

CARRIERA E FORMAZIONE SPORTIVA

2007

15 04 2007 Campionato Nazionale FIWUK Wushu: 4° classificato nella forma da competizione internazionale (国际套路 GuoJi TaoLu) 42 movimenti TaijiQuan (太极拳四十二式 TaiJiQuan SiShiEr Shi), 2° classificato nella forma da competizione libera TaiJiJian (太极剑 TaiJiJian)

2006

23 04 2006 Campionato Nazionale FIWUK Wushu: 2° classificato nella forma da competizione internazionale (国际套路 GuoJi TaoLu) 42 movimenti TaijiQuan (太极拳四十二式 TaiJiQuan SiShiEr Shi), 2° classificato nella forma da competizione libera TaiJiJian (太极剑 TaiJiJian)

26 03 2006 Campionato Regionale FIWUK Wushu: 1° classificato nella forma da competizione (竞赛套路 JingSai TaoLu): 45 movimenti TaijiQuan della famiglia Wu (吴式太极拳四十五式 Wu Shi TaiJiQuan SiShiWu Shi), 2° classificato nella forma di spada 64 movimenti TaijiJian della famiglia Wu (吴式太极剑六十四式 Wu Shi TaiJiJian LiuShiSi Shi), 2° classificato nella forma da competizione internazionale (国际套路 GuoJi TaoLu) 42 movimenti TaijiQuan (太极拳四十二式 TaiJiQuan SiShiEr Shi) e 42 movimenti TaiJiJian (太极剑四十二式 TaiJiJian SiShiEr Shi)

2005

7 - 10 2005: Beijing (Pechino), studente presso TianTanGongYuan, con la Maestra Liu JingPing, delle forme da competizione (竞赛套路 JingSai TaoLu): 45 movimenti TaijiQuan della famiglia Wu (吴式太极拳四十五式 Wu Shi TaiJiQuan SiShiWu Shi), studio della forma di spada 64 movimenti TaijiJian della famiglia Wu (吴式太极剑六十四式 Wu Shi TaiJiJian LiuShiSi Shi), studio della forma di spada 49 movimenti della regione WuDang (武当剑四十九式 WuDangJian SiShiJiu Shi)

Campionato Nazionale FIWUK Wushu Stili Interni, 2° class TaiJi ShanZi

Campionato Nazionale FIWUK Wushu TaoLu, 3° class DuiLian

Campionato Regionale FIWUK Wushu 1° class TaiJiJian, 1° class TaiJiQuan Sun Shi, 1° class TaiJi ShanZi, 1° class DuiLian

2004

Campionato Nazionale FIWUK Wushu Stili Interni, 1° class TaiJiShanZi

Campionato Regionale FIWUK Wushu, 1° class TaiJiQuan Sun Shi, 1° class TaiJi ShanZi

Membro della squadra Regionale FIWUK Toscana durante l’esibizione “Wushu ed Olimpiadi 2008” presso FIGC - Centro Tecnico di Coverciano, in occasione dell’incontro tra i docenti di Wushu dell’Università di Educazione Fisica di Pechino ed i docenti del corso di Laurea in Scienze Motorie

Studio delle forme da competizione internazionali (国际套路 GuoJi TaoLu): 42 movimenti TaijiQuan (太极拳四十二式 TaiJiQuan SiShiEr Shi), 42 movimenti TaiJiJian (太极剑四十二式 TaiJiJian SiShiEr Shi) 48 movimenti TaiJiQuan (太极拳四十八式 TaiJiQuan SiShiBa Shi), con la maestra Yang Li, docente dell’Università di Educazione Fisica di Pechino

Studio delle forme da competizione internazionali intermedie (中级套路 ZhongJi TaoLu) di: Lancia (枪术 QiangShu), Spada (剑术 JianShu) e Mani Nune (长拳 ChangQuan), con la maestra Li YanJun, docente dell’Università di Educazione Fisica di Pechino

2003

Studio delle forme da competizione internazionali (国际套路 GuoJi TaoLu) di Lancia (枪术 QiangShu), Spada (剑术 JianShu), Bastone (棍术 GunShu) e Mani Nude (长拳 ChangQuan) con la maestra Yang Hui, docente dell’Università di Educazione Fisica di Pechino

Studio delle forme da competizione internazionali (国际套路 GuoJi TaoLu): 42 movimenti TaijiQuan (太极拳四十二式 TaiJiQuan SiShiEr Shi), 42 movimenti TaiJiJian (太极剑四十二式 TaiJiJian SiShiEr Shi)con la maestra Yang Li, docente dell’Università di Educazione Fisica di Pechino

Myanmar - vacanze estive

La tragedia della Birmania dalle poche righe del fratello Dragan e di queste immagini...

Le persone, i fratelli piccoli e grandi, il lavoro dei soccorritori!

" Sta sad...ovo je u delti...sirocici, starci, pomoc, posac...vikendi... "

" This is just the present now...in the delta...children, old man, helping, working...summer hollidays..."


" Questa è la situazione attuale adesso...nel Delta...bambini, uomini anziani, aiutando, lavorando...vacanze estive..."

霍元甲 Huò Yuánjiǎ

[caption id="attachment_374" align="alignleft" width="302" caption="霍元甲 Huò Yuánjiǎ - thanks to gongfuw.com"][/caption]

Su Chabuduo e su Zhongguowushu ho aggiunto la storia di 霍元甲 Huò Yuánjiǎ, il personaggio che ho conosciuto vedendo Fearless con Jet Li.

Yuánjiǎ fù un grande maestro e praticante di Wushu, ed uno dei fondatori della Jing Wu Athletic Association, una scuola di arti marziali di Shangai: il primo giorno del sesto mese del 1910 sotto l'egida di 农劲荪 Nong Jinsun, venne fondata la 中国精武体操会Zhongguo Jingwu Ticao Hui, ossia Associazione di pratica dell'educazione fisica Cinese Jing Wu che in seguito venne chiamata 精武体育会 Jingwu Tiyu Hui ossia associazione Jingwu di educazione fisica; nello stesso anno Yuánjiǎ si confrontò in combattimento con un giapponese praticante di Judo che sconfisse regolarmente, ma durante il banchetto seguito al combattimento vittoriosio Yuánjiǎ accusò un gravissimo malessere e dunque scomparve.

La morte di Yuánjiǎ è avvolta dal mistero e dalla leggenda, e molti suoi studenti credono e scrivono che egli sia stato avvelenato da un medico giapponese di nome Akino. Uno dei suoi allievi, lo storico 陳公哲Chen Gongzhe (1890-1961) però non sposa mai direttamente questa versione, sostenendo che Yuánjiǎ sia morto in seguito ai suoi consueti problemi di salute (1957: 精武50年武術發展史 - 50 Years History of Wu Shu Development at Jing Wu); comunque sia Yuánjiǎ venne ricoverato all’ Ospedale Shanghai Red Cross e vi morì 2 settimane dopo..., leggi tutto l'articolo su Chabuduo o su Zhongguowushu

Nazionali Wushu 2008 - Bologna

I campionati nazionali F.I.Wu.K. di questo anno si sono svolti a Bologna, e sono stati hen kuai!, davvero velocissimi lasciando come una sorta di cometa un sacco di occhi puntati in alto a guardare la scia di questi astri dispettosi, che passano davvero troppo di rado...: quanto sarebbe più bello se una volta ogni 2 o 3 mesi si potesse vedere nel cielo un'altra bella cometa con la sua coda, e le comete sono così belle che non credo nessuno mai si stancherebbe di osservarle con il naso in cielo!

Su Digital Journal una  galleria di foto, ed a breve (appena imparo a farlo) i link per i filmati su Youtube!!!

Quindi, così come quando passa una bella cometa...alcuni hanno preparato da tempo il telescopio e la macchina fotografica e riescono a ritrarla al meglio delle proprie strumentazioni, altri prorio non lo spaevano neppure, ma per caso o per occhio fino, riescono a scorgere tra tutte le stelle qualcosa di diverso, e correndo a casa, all'ultimo momento, riescono a fare delle belle foto..., ma è ovvio pensare che se questi fortunati o queste fortunate avessero avuto più attenzione durante l'anno, e magari ci fosse una rivista gratuita, tipo quelle del quartiere, che informa sugli eventi astronomici, allora non ci sarebbe stato bisogno di affidarsi al caso, o all'occhio fino, e di fare l'imbuzzata dell'ultimo minuto, e le foto sarebbero venute più belle, magari tutte un po' più belle :-)

E poi c'è invece chi, con tanta pazienza, e metodicità, sfidando il freddo dell'inverno e quindi influenze e raffreddori ed altri disturbi, magari dovuti anche al troppo stress, si era preparato per questo incontro in modo attento e davvero dedito, facendo anche delle buone prove durante l'anno di osservazione e di fotografia per beccare la cometa in tutta la sua bellezza,,,ma! Quel giorno proprio non ce n'era di poterla osservare in santa pace, e allora le foto sono venute un po' mosse, l'osservazione al telescopio della bella cometa non veniva proprio bene come si voleva, ed alla fine i risultati di questo incontro non hanno prodotto quello che, chi con tanta dedizione si era preparato a realizzare, era l'obbiettivo preposto.

Un fatto rimane però sicuro..., o quanto saranno belle le comete! E le comete non sono che uno dei miliardi di astri che ci girano sopra, sotto, intorno al capo e magari noi non ne vedremo che 1 miliardesimo di miliardesimo nella nostra vita...

Beh! Una cosa è sicura. La cometa nel cielo stellato è bellissima, e a chi piace davvero poco importa l'averla osservata bene, male o benino o malino, idem per le fotografie..., la cometa continua a piacere, così come le stelle ed il cielo meraviglioso.

Baci baci Bimba, Ioni, Nicco e tutti quelli che anche questa volta hanno sudato e sono stati premiati :-)

Campionati regionali F.I.Wu.K. 2008

Sabato e Domenica 28/29 Marzo: campionati regionali Wushu a  Livorno

Picsgallery1 - Pics gallery2

Le gare si sono susseguite dal primo pomeriggio del Sabato a tutta la Domenica, vedendo impegnati i bambini ed i ragazzi dell'Istituto di Wushu, i bambini del caro amico Alessio, infortunato al ginocchio, e di Simone - Dadun, della società Acquaviva...

A Livorno, presso l'impianto sportivo dei Salesiani, si sono svolti i campionati toscani FIWuK di Wushu, le cui competizioni sono state saggiamente divise tra bambini e ragazzi/adulti, dedicando dunque il Sabato pomeriggio ai primi, e tutta la giornata di Domenica agli adulti ed ai ragazzi.

Nel pomeriggio si sono anche svolti gli incontri di Sanda' che hanno visto risultati meno soddisfacenti, ma che possono essere letti come un momento in cui sia necessario rimboccarsi le maniche ed i guantoni per poter elevare il livello del Sanshou ad altezze simili a quanto raggiunto nel Taolu'.

E' poi arrivata (finalmente, alle 19 e 30!!!!) l'ora delle forme internazionali codificate e delle forme libere/optional, momento in cui Ionela, Claudia Serenina e Niccodell'Istituto di Wushu, nonche' Niccolo' della Scuola del Fiume, hanno veramente espresso un livello altissimo, tecnico, interpretativo, artistico ed atletico.

Un particolare sentimento di gratitudine, ma non solo, deve essere espresso adElisabetta, che ha curato durante la stagione 2007 - 2008 la preparazione acrobatica ed atletica dei ragazzi, cosi' come al lavoro di"preparazione alla preparazione" suggerito da Marco Gori e seguito dai ragazzi dell'Istituto!!!

Sentimento di altrettanta gratitudine viene espresso da noi ragazzi verso il maestro Guangtou, che nonostante alcune difficolta' ha guidato i ragazzi fino ad un livello, almeno personalmente credo, che ora come ora possa essere vistocome il piu' alto, e soprattutto il piu' alto possibile con determinate risorse che questa stagione sono state disponibili!!!

Protagonista poi di questo campionato regionale, che gia' alle scorse gare vedemmo emergere, e' un bellissimo e profondo spirito di squadra, che unisce indissolubilmente bambini, ragazzini, ragazzi ed adulti, allievi e maestri, tutti praticanti e tutti uniti dallo stesso collante inattaccabile ed insolvibile: Zhong Guo Wu Shu.

Dopo queste gare regionali, ed in vista degli imminenti nazionali, sorge spontaneo il desiderio di proseguire lungo il sentiero intrapreso, migliorando e dedicando tutto quello che sia possibile dedicare, perche' il punto a cui siamo giunti quest'anno non sia un traguardo che conclude un segmento delle nostre esperienze, ma possa essere un punto di partenza per una sempre maggiore dedizione agli altri…

李连杰 Li Lian Jie - Jet Li

李连杰 Li Lian Jie può essere considerato una delle maggiori star mondiali dei film d'azione...







李 连杰 Li Lian Jie, nome d'arte Jet Li, è nato il 26 Aprile del 1963 a Heibei, ultimo di 5 figli, e fin da bambino sviluppò un'eccezionale abilità per l'educazione fisica nella quale eccelleva a scuola.

Quando nel 1971, giunta l'estate, la scuola di Li chiuse per le vacanze, per evitare che i giovani praticanti potessero girovagare ed eventualmente far danni, venne stipulato un accordo con la Beijing Sports and Exercise School, la scuola sportiva di Pechino, e quindi gli alunni vennero inviati nella capitale.

Ivi i giovani vennero selezionati ed indirizzati a varie discipline sportive, ed a Li toccò quasi casualmente il Wushu; le sue qualità sono eccezionali, e dunque alla fine dell'estate, su migliaia di studenti, a 20 di essi venne chiesto di frequentare abitualmente le lezioni di Wushu, e 5 di essi erano della scuola di Li; egli sarà l'unico ad accettare la frequenza regolare delle lezioni pomeridiane.

Il suo insegnante, Wu Bin, notò immediatamente lo straordinario talento del giovane Li

吳鑑泉 – Wú Jiànquán

吳鑑泉 Wú Jiànquán (Wu Chien Ch’üan 1870-1942) fù un famosissimo maestro di Wushu dedito e specializzato al Taiji Quan che praticò e visse durante il Tardo Impero ed all’inizio della Repubblica Cinese.

Wú Jiànquán imparò il Wushu da suo padre, 吳全佑Wu Quanyou , 1834-1902, uno dei più famosi studenti di楊露禪 Yang Luchan (Yang Lu-ch’an, 1799-1872) e楊班侯Yang Pan-hou (1837-1890), entrambi Manchu, ufficiali di cavalleria della Bandiera Gialla (le guardi e imperiali) e successivamente la famiglia Wu appoggiò Sun Yat-sen.

Durante la proclamazione della Repubblica, nel 1912, la Cina era in tumulto, assediata per molti anni dal controllo economico e politico di paesi stranieri; Wú Jiànquán ed i suoi compagni楊少侯Yang Shao-hou (1862-1930), Yang楊澄甫Ch’eng-fu (1883-1936) e孫祿堂Sun Lu-t’ang (1861-1932) si dedicarono massificazione ed alla divulgazione del Taiji Quan insegnandolo su scala nazionale.

Aprirono così, a partire dal 1914, corsi pubblici presso l’Istituto di Educazione Fisica di Beijing, la prima struttura che provvedeva all’istruzione del Taiji Quan aperta a chiunque; Wu Jianquan ricevette inoltre gli incarichi di istruire le 12 guardie del corpo presidenziali, e d’insegnare presso la famosissima scuola di arti marziali Ching Wu.

Come risultato dell’ampliamento del pubblico a cui insegnare Taiji, molto più vasto e fisicamente impreparato ed inesperto al Wu Shu, Wu Jianquan modifico i propri metodi didattici, aggiustando, semplificando, cambiando e celando alcuni dei contenuti marziali che appartenevano al proprio bagaglio marziale e modificò dunque quanto ereditò dal padre in una disciplina accessibile al grande pubblico. Egli però ne salvò e continuò a praticare ed a sviluppare comunque i contenuti marziali del Taiji nella pratica avanzata del Tui Shou.

Wu Jianquan partì con la propria famiglia e si trasferì dal 1928 a Shang Hai, dove nel 1936 fondò la鑑泉太極拳社Chien-ch’uan T’ai Chi Ch’uan Association, al 9° piano del famoso Shanghai YMCA: l’associazione aveva lo scopo della pratica e della divulgazione di quello che in breve tempo sarebbe divenuto uno dei 5 stili di Taiji più praticati nel mondo (gli altri sono lo stile Chen, lo stile Yang, lo stile Wu/Hao e lo stile Sun). L’associazione e le scuole ad essa affiliate vennero mantenute dai discendenti e dai discepoli di Jianquan.

Nel 1942 suo figlio primogenito 吳公儀, Wu Gongyi, (1900-1970) ereditò a direzione dell’associazione e la discendenza del Taiji Quan del metodo Wu ed egli la trasferì nel 1949 ad Hong Kong, dove attualmente è ancora, diretta dal pronipote吳光宇Wu Guangyu (1946), estesasi a Shanghai, Singapore, in Malesia, in Canada, negli Stati Uniti d’America, in Inghilterra ed in Francia.

Tra gli insegnanti più famosi del Taiji secondo il metodo della famiglia Wu possiamo ricordare馬岳樑Ma Yueh-liang, 吳圖南Wu T’u-nan e鄭榮光Cheng Wing-kwong.

羞龍 Xiu Long

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